Текст он-лайн беседы в Новосибирске ч.1.

http://news.ngs.ru/conference/3182/
Ива Аврорина: Мы начинаем онлайн-встречу, в которой сегодня принимает участие протодиакон Русской православной церкви Андрей Кураев.
Ранее у нас в гостях были представители практически всех конфессий, представленных в Новосибирске. На вопросы наших читателей отвечали: имам-хатыб духовного управления мусульман Новосибирской области Салим Шакирзянов, главный раввин г. Новосибирска и Сибирского федерального округа Заклос Шнеур Залмен, председатель буддийской общины «Ринчин» Новосибирска, представитель буддийской традиционной сангхи в Новосибирске Бато-лама Базаров.
Мы приглашали представителей Новосибирской епархии, но получили отказ.

Андрей Кураев: Если можно, я уточню свой статус. Меня можно назвать представителем Русской православной церкви в той же степени, что я являюсь представителем рода Homo sapiens или жителем России. У меня нет удостоверения, что церковь назначает меня чрезвычайным уполномоченным послом для общения с вами сегодня. Просто для меня это главная идентичность. Я — частичка Русской православной церкви. Вот в этом смысле я представитель.

Ива Аврорина: Есть же какие-то формальные признаки.

Ответ
Крещен во имя Отца, Сына и Святого духа.

Ива Аврорина: Протодиакон — это чин?

Ответ
Да.

Ива Аврорина: Он у вас есть?

Ответ
Да.

Ива Аврорина: Формально вы — служитель Русской православной церкви?

Ответ
Да.

Ива Аврорина: Мы же об этом говорим.

Ответ
Здесь часто бывает путаница. Представитель — как человек, уполномоченный, специально от патриарха, чтобы то-то и то-то сделать.

Ива Аврорина: Безусловно, насколько я понимаю, благословение от патриарха, чтобы, например, участвовать в сегодняшнем эфире, не получали, это ваше личное решение.

Ответ
Не обращался. И никто меня сюда никто не командировал.

София:Уважаемый отец Андрей!
Как Вы думаете, как бы отнесся Иисус к карикатурам на себя? Мне кажется, что Иисус был человеком с чувством юмора. Помните, как два путника шли и разговаривали, а воскресший Иисус приблизился и пошел с ними, и спросил: "О чем рассуждаете и от чего печальны?" Похоже на розыгрыш. Истерия вокруг постера с распятием из "Тангейзера" ну нисколько на любовь к Христу не похожа. Мне кажется, Иисус не обратил бы внимание не этот постер, но поведение христиан его бы расстроило. Что Вы об том думаете?

( Read more )

Текст он-лайн беседы в Новосибирске ч.2

Ярослав Першин:Андрей Вячеславович, насколько корректны утверждения о том, что все без исключения православные возмущены тем или иным использованием образа Иисуса Христа? Воцерковленный человек передает высшим сановникам право говорить от своего имени. Но когда мнение, высказанное этими сановниками, пугающе расходится с его собственным, он должен смиренно заботиться о единстве церкви и апостольском преемстве или все же открыто сказать "нет, уважаемый пастырь ошибся и я ничего подобного не чувствую"?


( Read more )

Ива Аврорина: Планирует ли церковь бороться каким-то образом с людьми, которых Владимир, например, называет религиозными фанатиками православными?

Ответ
Это серьезнейшая проблема. Понимаете, я со стороны, возвращаясь к московскому Энтео, мне человек интересен, хоть я во многом с ним не соглашусь…С другой стороны, молодость имеет право на безумие. И неважно, это молодость поклонников группы «Бегемот» или же напротив — суперправославных. Меня печалит только то, что рядом с ним вдруг Чаплин (протоиерей Всеволод Чаплин. — НГС.НОВОСТИ) оказывается.

Ива Аврорина: Чаплин же сделал фактически программное заявление, что гуманизм и православие — это суть противоположные понятия. Которые не то что смешивать нельзя, а которые взаимоисключающие.

Ответ
Примите эти слова Чаплина как его исповедь. Православие в его понимании это поле для циничных, политтехнологичных манипуляций, и в таком виде оно, естественно, никак не совместимо с гуманизмом. Но это то православие, которое у него в голове. Это не православие Серафима Саровского. Это не православие Достоевского. Так что проблема не в Дмитрии Энтео, не в православных активистах, а в тех, кто их использует, а потом их же и сольет. И отречется, и сдаст, когда политическая конъюнктура будет нужна. Вот в этом смысле мне даже ребят этих жалко. И стыдно, конечно, то, что мы пришли в такие времена, когда, увы, в церкви и даже в церковном руководстве, оказывается, есть место для такого рода манипуляций — безгуманных, по их собственному признанию. Гуманизм к ним и в самом деле не имеет никакого отношения. Диагноз и приговор они вынесли себе сами, но после этого пусть не требуют, чтобы христиане были с ними согласны.

Завершение Новосибирской темы

Пришла расшифровка онлайн-конференции (см. предыд. пост). Кажется, все свои выступления в Новосибирске я тем самым выложил.

Их было много. Но сейчас, когда они изданы и стороны, все таки хотел бы обратить внимание на одно обстоятельство: в них не было критики в адрес местного епископа и духовенства. Хоть я и незваный гость, но все же гость на их земле, и потому я старался быть вежливым.

А из московского далёка могу сказать: владыка Тихон, те, кого вы считаете защитниками веры, на самом деле ее худшие враги. Вы под угрозой анафемы позвали верующих православных христиан на митинг, который организовало "Национально-освободительное движение".

Но если люди увидят вот этот их рекламный ролик - ошибутся ли они, назвав ваших друзей сатанистами?

"На радость людям, на смерть врагам. С Рождеством! С Новороссией!"

Это Мария Катасонова. Координатор "Национально-освободительного движения" по молодёжной политике.

На Рождество Спасителя мира она радостно угрожает миру гибелью, в организации которой (гибели) и сама готова принять участие. Якобы сатанинская рок-группа "Бегемот" - ангелочки по сравнению с этим.

Похоже, знаменитые духовники владыки Тихона так и не научили его различать духов. А когда-то ведь и он участвовал в конференциях "Нет ядерной угрозе"!".

Ну, а поскольку в наши дни единственным политиком, который публично занимался ядерным шантажом, был наш национальный лидер, после просмотра этого ролика у меня родилась маленькая просьба к тт. Путину, Дугину, Федорову:

ПОЖАЛУЙСТА,УХОДЯ, НЕ ГАСИТЕ СВЕТ!

Действительно прямой репортаж из Иерусалима

Не по НТВ в 15 часов, а сейчас на украинском канале Интер

http://tv.jampo.tv/play/channel/inter/

репортаж с комментариями епископа Климента (УПЦ МП)

Зачем Якунин и его команда врут даже в этом, из года в год называя порезанную запись "прямым репортажем"?

Интересно, что хотя я и сам вел пару раз эти репортажи (из студии в Москве), мне лишь под конец пояснили, что я работаю с записью. Тогда патриарх уже молился внутри Кувуклия. Вершина ожидания... И вдруг НТВ вставляет врезной сюжет про армянскую Пасху. На мой робкий писк, де ведь сейчас всё может произойти, а вы вместо этого покажете совсем не то, мне было сказано, что переживать не стоит: все уже давно произошло и все снято.

***
Шествие патриарха Феофила ко Гробу началось в 13-48 (по Москве). В "прямом репортаже" НТВ этот момент - в 15-38

Разоблачение патриарха перед Кувуклией - в 14-11. (НТВ - в 15-46)

14-17-раздача огня. (НТВ - в 15-53)

14-20 Якунин с лампадой вышел из Храма (НТВ - в 15-55)

Отличие московского репортажа в том, что вел его о. Андрей Пастернак из ПСТГУ. Тему чудес он обошел стороной.

Старый и новый стиль

протокол № 74
Заседания Комиссии по проведению декрета об отделении церкви от государства при ЦК ВКП(б)
от 6 июня 1926 года

Присутствовали: тт. Ярославский, Попов, Смидович, Чичерин, Логинов и Тучков

...
Слушали:

4) О новом стиле
(докладчик т. Смидович)

Постановили:
Просить Комфракцию ВЦСПС, Наркомтруд и Председателя ВСНХ дать заключения и цифровой материал о целесообразности, в целях сокращения прогулов - возвращение к старому церковному календарю (стилю) в назначении дней отдыха и времен отпусков.



Протоколы комиссии по проведению отделения церкви от государства. 1921-1929 гг. М., ПСТГУ, 2014, с. 191.

Для контекста:

В 1920 г. областной отдел труда и бюро профсоюзов установили следующий перечень праздничных дней: "Новый год, первый и второй день Рождества, Крещение, "день 9 января", "день ниспровержения самодержавия" (12 марта), день народной коммуны (18 марта), Благове-щение, Страстная суббота, Светлый понедельник, 1 мая, Вознесение, Духов день, Преображение, Успение, 7 ноября.

см. Екатеринодар-Краснодар. Два века города в датах, событиях, воспоминаниях. Материалы и летописи. Краснодар. 1993. с.447.

Официальная позиция Московской Патриархии

В «Правде» 16 февраля была помещена следующая заметка митрополита Крутицкого и Коломенского Серафима:

«Отщепенцу — презрение народа"

„Как митрополит Русской Православной Церкви, постоянно выступающий в защиту мира, считаю указ Президиума Верховного Совета СССР единственно правильной мерой в отношении А. Солженицына, — заявил корреспонденту ТАСС митрополит Крутицкий и Коломенский Серафим. — Солженицын печально известен своими действиями в поддержку кругов, враждебных нашей Родине, нашему народу. Все его действия по существу направлены против смягчения международной напряженности и установления прочного мира на Земле“...».

Процитированная заметка из «Правды» вызвала телеграмму архиепископа Брюссельского и Бельгийского (Кривошеина), направленную патриарху Пимену:

«Святейшему Пимену, Патриарху Московскому и всея Руси,

Глубоко огорчен высказываниями Высокопреосвященнейшего митрополита Крутицкого и Коломенского Серафима, оправдывающего репрессивные методы против большого русского писателя, неустрашимого борца за правду и свободу, и тем самым за подлинный христианский мир, Александра Исаевича Солженицына. Выступление Высокопреосвященнейшего Серафима вынуждает меня как архиепископа Русской Православной Церкви также высказаться, дабы не создалось впечатление, будто Владыка Серафим выражает мнение всего русского епископата. Заявляю поэтому, что я совершенно не согласен со всем содержанием высказываний митрополита Серафима и с его оправданием репрессий особенно против Солженицына. Подобные выступления причиняют тяжкий ущерб доброму имени Московской Патриархии.

С преданностью и любовью о Христе

Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский».



Публ.:
Афонский период жизни архиеп. Василия (Кривошеина) в документах. Афон ,2014, сс. 524-525.

Еще:
"Был здесь и Буевский на какой-то конференции в Лувене. Говорил я с ним о Солженицыне. Он обо всех публикациях знает. Я дал ему читать «Архипелаг ГУЛаг», взять с собой в СССР он побоялся, но четыре ночи не спал. Прочитал всю книгу! А потом мне говорит: «Все, что в ней написано, правда, но знаете, но видите ли... я не против, я не осуждаю Солженицына... но знаете, но видите и т. д.», — все увиливал и собственного мнения не высказал. В этом весь Буевский, он всегда такой" (с. 532).

А. Буевский - сотрудник ОВЦС, один из спичрайтеров митр. Никодима.


***

По инициативе президента Путина аргументы "Архипелага" вошли в школьные учебники. Будут ли их сопровождать оценки митрополита Серафима? Пост не о Солженицыне и не о прошлом, а о важнейшей теме современной церковной жизни: что такое "официальная позиция Церкви"? Повторю свой тезис: в 20 веке эту "официальную позицию" было стыдно вспоминать по прошествии каждых 20 лет.

Мои самые любимые буквы в алфавите:

Х. и В. !!!