diak_kuraev

Пресс-служба филаретовского "киевского патриархата" поместила интересный аналитический текст. Факты в нем верны. Надеюсь, что и основной вывод, сделанный ими, тоже в целом верен (говорю "надеюсь" по той причине, что я не участвую ни в выработке украинской политики Патриархии - буде она таки есть - ни тем в паче в ее реализации). Ну, а то, что мы его расцениваем по разному, это и так понятно. По ходу своей аргументации, впрочем, украинские раскольники сказали ряд глупостей, но это уже их дело.

***


23 декабря 2009 г. официальный сайт Русской Православной Церкви опубликовал письмо председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Московского Патриархата протоиерея Всеволода Чаплина премьер-министру Украины Ю.В. Тимошенко о ситуации вокруг храма святой Екатерины в Чернигове. В пресс-центре Киевской Патриархии прокомментировали факт появления письма, его содержание, а также конфликт вокруг храма святой Екатерины в Чернигове.

«Сам факт появления данного письма свидетельствует о попрании Московской патриархией прав УПЦ (МП) на независимое и самостоятельное управление – считают в пресс-центре Киевской Патриархии. – Нам и раньше было известно о стремлении определенных кругов РПЦ размыть независимость УПЦ (МП) в управлении, фактически превратить ее в подчиненный экзархат. Письмо стало очередным подтверждением нашего мнения.

Такое стремление естественно вписывается в централизаторскую политику нового Московского патриарха Кирилла. Элементами этой политики стали включение в состав Синода РПЦ еще одного архиерея от Украины, что низводит роль митрополита Владимира в Синоде до уровня других епархиальных архиереев-синодалов. Кроме этого в разнообразные комиссии РПЦ стали включать представителей от УПЦ – а это все равно, что депутатов Верховной Рады включать в комиссии Госдумы России.

Во время визита патриарха Кирилла в Украину было ясно видно, что митрополит Владимир на различных мероприятиях отодвинут им «на задний план», что Владимир для Кирилла – не Предстоятель Церкви, а лишь один из десятка митрополитов, окружавших патриарха в поездке. По случаю проведения заседания Синода РПЦ, который, кстати, не рассматривал ни одного «украинского» вопроса, Киев был охарактеризован, как «синодальная столица» – наряду с российскими Москвой и Петербургом. Из кулуаров этого заседания также просочилась информация о настойчивом желании патриарха, чтобы перед поставлением епископов УПЦ (МП) их кандидатуры согласовывались с Москвой.

В октябре, сразу после успешного начала подготовки к диалогу между УПЦ МП и Киевским Патриархатом, одно из главных действующих лиц этого процесса – архимандрит Кирилл (Говорун) – решением Священного Синода РПЦ был неожиданно переведен на должность в Москву, при чем митрополит Владимир в этой ситуации практически был поставлен перед свершившимся фактом.

И вот теперь появляется упомянутое письмо. Московский Патриархат имеет в Украине множество своих структур – Архиерейский Собор и Священный Синод УПЦ (МП), Предстоятеля этой Церкви, ее синодальные отделы. Однако протоиерей Всеволод Чаплин не считает нужным обратиться к этим структурам и иерархам, чтобы они выразили свою позицию правительству Украины по вопросу храма в Чернигове – по вопросу, который является внутренней проблемой УПЦ. Напротив – протоиерей Чаплин считает возможным для себя через голову митрополита Владимира обращаться к главе Правительства Украины – что само по себе уже вопиющее нарушение субординации!

Совершенно ясно, что таких действий московский протоиерей не мог бы себе позволить без одобрения патриарха Кирилла. Так что сам факт появления данного письма можно расценить, как еще удар по самостоятельности УПЦ в управлении. Ведь если сегодня чиновники Московской патриархии пишут письма в Украинское правительство – что помешает им завтра давать указания епархиальным архиереям УПЦ (МП) и принимать решения по другим вопросам ее внутренней жизни? А это, в свою очередь, вызывает вопрос – а имеет ли УПЦ (МП) реальную самостоятельность?

Я уже писал о том как позорит православное богословие "Ужгородская Академия"

Увы, все новые монахи из России (!) покупают там фиговые листочки.

"На днях, 26 октября в заседании Специализированного ученого совета, на котором публично защищали докторские диссертации ученые-богословы из Российской Федерации: председатель Миссионерского отдела Ярославской Епархии РПЦ, первый проректор Ярославской духовной семинарии, доктор философских наук, профессор, игумен Серапион (Митько) на соискание научной степени доктора богословських наук; автор, рецензент Синодального отдела Русской Православной Церкви – Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», секретарь редакционного совета научного журнала «Вестник церковной истории», исполняющий обязанности наместника Свято-Успенского Липецкого мужского монастыря РПЦ, кандидат исторических наук, игумен Митрофан (Шкурин) и эконом Тульской епархии РПЦ, наместник Богородичного Пантелеимонова Щегловского епархиального мужского монастиря в г. Туле, кандидат богословия, архимандрит Клавдиан (Ларьков) на соискание научных степеней докторов боголовия".


Бедные игумны. Как это они не понимают, что задокументировав таким образом свою научную, духовную и монашескую несостоятельность, они перекрывают себе архиерейские шансы.

Интересно теперь будет посмотреть реакцию "Русской линии". На мазепинца Бедя РЛ реагирует правильно. Но иг. Серапион один из любимых ее авторов. Будут ли теперь они его презентовать как "доктора богословия"?


Ректора этой лавочки спрашивает Бурлака Констянтин, студент КДС:
"Доброго дня! Які цілі ставить перед собою Ужгородська Академія и як Ви прокоментуєте слова диякона Андрія (Кураева) по відношенню до цього навчального закладу — чи варто випускати стільки богословів?

"Протоієрей Віктор Бедь:
"Щодо протодиякона Андрія Кураєва, то мушу зізнатися в тім, що особисто не відношусь до числа фанатиків і шанувальників його так званої “наукової демагогії в богослов’ї“. Хоча і вдячний йому за ту рекламу, яку за рахунок своїх сайтів він провів безкоштовно в інтересах Ужгородської української богословської академії імені святих Кирила і Мефодія. Завдяки цьому, багато хто з тих, що не знали про нашу академію, змогли відкрити наш сайт, за електронною адресою з’ясувати питання, що їх цікавили і в подальшому вступити до нас на навчання.

"Зокрема завдяки цій діяльності протодиякона, зросла кількість абітурієнтів і докторантів з Росії. З цього роблю висновок, що багатогранна місіонерська діяльність протодиякона Андрія Кураєва може призводити і до позитивних наслідків, навіть і тоді, коли він сам цього не бажає або не очікує.
Відносно питання, чи потрібна випускати велику кількість богословів, зразу зазначу, що слід говорити саме за богословів, а не священнослужителів. Бо не кожний, хто здобув вищу духовну (богословську) світу стане священиком. А від того, що серед наших православних вірних буде більше осіб з богословською освітою (не зважаючи на те, ким вони будуть працювати), Церква Христова не програє, а тільки виграє."

http://www.rusnovosti.ru/news/44687/
Кураев: Визит Патриарха Кирилла на Украину продемонстрировал, что период церковной беспризорности для Украины завершается
Такое мнение в прямом эфире радиостанции «Русская служба новостей» высказал сегодня профессор Московской духовной академии, диакон Андрей Кураев.

«Патриарх продемонстрировал свою решимость включить всю Украину, включая ее Запад, в круг своего пасторского внимания; предыдущий Патриарх ни разу не появился на Украине, а новый Патриарх Кирилл туда сразу поехал – причем поехал не только в те регионы, где ему заранее были рады, но и в те, которые являются проблемными», - сказал он. «Это означает, что теперь для церковного руководства РПЦ будет значим украинский вектор», - подчеркнул А.Кураев.

По его словам, в связи с визитом Патриарха на Украину «есть два пути улучшения - частные, я бы сказал, интимные, разговоры с руководителями государств – это один путь, и он, кстати, я думаю, используется в отношении с Грузией, когда невозможны прямые контакты государственных лидеров, церковная ниточка сохраняется».

«Второй вариант – влияние слова Патриарха, его имени, статуса на общественное мнение Украины; если Украина пожелает остаться демократической страной, то это общественное мнение должно будет отразиться на результатах выборов и на том, какую политику будет проводить уполномоченные украинским народом политики», - считает он.

Слова Патриарха Кирилла о возможности получить также украинское гражданство, диакон прокомментировал так: «Я не думаю, что это программа действий, я думаю, что такого рода заявления Патриарха - это экспромт, это означает, что никакого камня за пазухой по отношению к Украине у Патриарха нет». «Я не думаю, что этот вариант будет реализован», - считает он.

«Не думаю, что украинские власти всерьез обрадуются перспективе обрести такого гражданина, но при появлении в Киеве более благожелательно настроенных государственных лидеров, я думаю, что такое приглашение может быть, и оно будет воспринято Патриархом», - добавил А.Кураев. «Если это будет реализовано, надо понять, что этим будет создан прецедент для миллионов граждан Украины; если появится институт двойного гражданства, может очень серьезно измениться сам климат на Украине», - заключил он

Портал KM.RU http://news.km.ru/vizit_patriarxa_menyaet_situaczi Андрей Кураев:
– В этом визите сам его факт важнее, чем те или иные его эпизоды. И вот почему. Сам по себе этот визит, столь длительный и серьезный, столь географически многообразный, означает, что кончилось время безначалия для украинской церковной жизни.
К сожалению, Патриарх Алексий II в свое время дал себя запугать, когда в 1990 году побывал на Украине. Конечно, это было очень неожиданно для всех – и для христиан, и для советских людей: увидеть такой яростный оскал национализма, услышать такие крики ненависти. И на Патриарха Алексия это произвело сильное впечатление. После этого он не решался посещать Украину – до самого последнего момента. Лишь за несколько месяцев до своей смерти, когда в Киев приехал Вселенский Патриарх, тут уж ему тоже надо было ехать. И в некотором смысле в сознании и политике Патриарха Алексия в отношении Украины чувствовалась какая-то безнадежность. Ничего, мол, уже не поделать – пусть себе само собой течет, и т. д.
У Патриарха Кирилла такого ощущения нет. Хотя я знаю, что его тоже пробовали запугать. И не только сторонники Филарета и украинского президента. Но и среди наших священнослужителей на Украине также есть люди, которые желали бы, чтобы патриарх на Украине не появлялся. А желательно, чтобы поскорее отпустил бы их в автономное плавание.
Тем не менее Патриарх Кирилл преступил через все эти псевдомудрые советы, через эти страхи. И поехал. Причем внятно сказал, что он будет постоянно бывать на Украине. И, я думаю, его последнюю фразу о том, что он даже готов принять украинское гражданство, тоже надо понимать именно в этом контексте. Он – патриарх не только для Москвы, но и для Киева тоже. И для Львова, и для Тернополя.
И само по себе это является очень серьезным переломным моментом. Это понимают и епископы Украины, и аналитики, и эксперты. И само по себе это меняет психологическую и – отчасти – политическую ситуацию на Украине

полная версия


via http://patriarh.in.ua/

Слово Святейшего Патриарха Кирилла после возложения цветов к мемориалу жертвам массового голода

http://www.patriarchia.ru/db/text/705092.html

Благодарю Вас, господин Президент, за добрые слова в мой адрес.

Мне хотелось бы особенно ясно сказать сейчас всем, у кого, может быть, возникают сомнения по поводу правомерности моего присутствия на этом месте: мы вспоминаем жертв голода — того самого голода 1932-1933 годов, который лично ко мне имел самое непосредственное отношение.

Я сегодня рассказал господину Президенту о том, что мой дед — исповедник, около тридцати лет просидевший в тюрьмах и лагерях только за то, что он боролся за сохранение веры Православной, — был в это страшное время арестован. И когда его забирали — а дело было в Поволжье — то бабушка обратилась к нему и сказала: «На кого же ты нас оставляешь? Ты видишь, что голод идет, мы же все погибнем!». Тогда дед сказал: «Я иду страдать за Христа — волос не упадет с вашей головы». И вот когда в доме не осталось ни одного грамма муки, бабушка испекла вечером для семерых детей лепешечки, раздала им и сказала: «Дети, у нас нет ничего, что мы завтра сможем покушать. Мы завтра начнем умирать». А ночью произошло то, что я как верующий человек называю чудом. Раздался стук в окно, и услышала моя бабушка голос: «Хозяйка, выходи, принимай товар». Вышла — никого, а рядом с дверью стоит большой мешок муки. Этот мешок муки спас мою семью и дал возможность родиться мне.

Я позволил себе рассказать эту историю потому, что голод — страшный голод, порожденный совершенно конкретными политическими причинами и усугубленный еще и природными катаклизмами, — привел к тому, что огромное число людей погибло в Украине, в Поволжье, в Северном Кавказе, на Южном Урале, в Западной Сибири, в Казахстане. Это общая беда всего нашего народа, который в то время жил в одной стране. Поэтому нет ничего удивительного, что мы молимся о безвинных жертвах, мы вспоминаем тех, кто погиб.

Вспоминая их, мы молимся одновременно, чтобы никогда ничего подобного больше не произошло, а также чтобы никогда такого рода события в нашей истории не полагались в качестве некой преграды для братского общения, чтобы никогда из этих трагических обстоятельств нашей истории не проистекала братоненавистническая историософия. Мы должны вместе молиться и работать для того, чтобы мир стал лучше, чтобы народам нашим лучше жилось, чтобы никогда безвинные жертвы не уходили к Богу в мирное время.

Я хотел бы с удовлетворением оценить этот первый, еще не закончившийся день пребывания здесь, на Киевских холмах, в столице Украины. Я имел уже возможность соприкоснуться с нашим верующим народом, как в Лавре, так и на улицах Киева, беседовать с людьми, председательствовать на первом в истории заседании Священного Синода Русской Церкви в Киево-Печерской Лавре, иметь беседу с господином Президентом. Мы обсуждали религиозную ситуацию здесь, в Украине. Конечно, разделение Православия является большим вызовом и большой проблемой.

Сегодня мы чествуем, и завтра будем особо праздновать память святого равноапостольного Владимира, князя и просветителя, который великим деянием — Крещением Руси — содействовал тому, чтобы была основана наша Поместная Церковь, которая существует тысячу лет.

Эта Церковь, господин Президент, существует. Есть Поместная Церковь в Украине!

Если бы ее не было, не было бы сегодня Украины. Но на теле этой Церкви образовались раны, и раны надо уврачевывать — молитвой, осмыслением того, что со всеми нами произошло и происходит.

Но самое главное — исцеление придет тогда, когда мы сумеем в сознании своем сопрягать очень важные истины. Первая истина — в том, что паствой церковной являются все крещеные православные люди. Вне зависимости от их политической ориентации, от их симпатий или антипатий, от их понимания истории — это все паства единой Поместной Церкви. Если мы не будем проецировать на церковную жизнь наши политические предпочтения, то освободим нашу дискуссию от того фона, который сегодня так отягощает размышления о будущем Православия в Украине.

Я верю в то, что так и будет. Я верю, что размышления о Православии в Украине должны сопровождаться молитвой, духовным подвигом и что по милости Божией, по молитвам Киево-Печерских преподобных — мы в двух шагах от их мощей — будут преодолены разделения, и народ, вне зависимости от своих политических предпочтений, симпатий или антипатий, будет питаться от единого духовного источника — от Православной Церкви, основа которой была положена святым равноапостольным князем Владимиром.

Я благодарю вас, господин Президент, за то что Вы подчеркнули духовный, пастырский характер моего визита. Патриарх Московский и всея Руси живет в Российской Федерации, в городе Москве. Но это Патриарх Московский и всея Руси. И скажу больше, при образовании Московского Патриархата в Томосе, который был подписан Константинопольским Патриархом и который был принят потом всеми Восточными Патриархами, было сказано: Патриарх Московский, всея Руси и всех Северных стран. И до упразднения Патриаршества при Петре Первом так и подписывались Московские Патриархи.

В этом нет никакого империализма, никакого господства одних над другими, но есть ясная православная экклезиология: Патриарх — это отец для всех. Вне зависимости от того, какого цвета паспорт в кармане, вне зависимости от того, в каком мы государстве живем, — он отец всех тех, кто принадлежит к Православной Церкви, входящей в единую юрисдикцию, возглавляемую Патриархом.

Я как Патриарх приложу все силы к тому, чтобы по милости Божией преодолелись разделения. Господь нам укажет пути, я верю в Его водительство. В отличие от светских политиков, я не склонен к тому, чтобы делать некие конкретные прогнозы. Нужно отдать свое сердце и свой ум Господу. И пусть сила Святого Духа ведет нас по правильному пути. Сопрягая молитву с трудами и, что самое главное, с честным, открытым и ясным подходом к тем проблемам, которые существуют в Украине, думаю, с Божией помощью мы все вместе сможем преодолеть существующие преграды.

Пользуясь случаем, я хотел бы пожелать народу Украины мира, процветания, благополучия. Дай Бог всем вам многая лета, силы, крепости и помощи Божией в вашей жизни. Храни вас Господь!

Тема - "Школа и Церковь"

(Аудиозапись)

Расшифровка (понятно, не без ошибок):

http://www.echo.msk.ru/programs/personalno/607620-echo/