![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Интервью Росбалту
Oct. 3rd, 2015 07:08 amhttp://www.rosbalt.ru/main/2015/10/02/1446645.html
- Отец Андрей, почему передать Исаакий в собственность РПЦ потребовали именно сейчас? Что произошло такого, из-за чего церковь вдруг решила предъявить права на главный исторический собор страны?
- Как сказал директор Исаакиевского музея Николай Буров, ранее между музеем и епархией действовала устная договоренность о том, как использовать помещение этого храма. Епархия в нужное ей время совершает службы в этом храме, не претендуя на управление им. Вероятно, такое соглашение могло быть заключено еще в середине 90-х. Тогда митрополитом Петербургским был Владимир Котляров. Он, вообще, по жизни пофигист и гедонист, напряженные дискуссии и скандалы ему были неинтересны. К тому же – почтенный возраст. Так что он данную тему не поднимал. Но когда церковная власть в городе оказалась в руках нового митрополита Варсонофия, тот решил, что ему пора внести свой вклад в историю.
Его просьба об Исаакии наверняка была согласована с Патриархом, и, в принципе, имела шансы быть удовлетворенной. Эта идея сама по себе ни в коем случае не является преступной. Она вполне укладывается в рамки закона, и вполне естественна для епископа. И если бы перед этим новый митрополит доказал свою ценность для города, соответствие местному культурно-историческому пейзажу, все могло бы быть иначе. Увы, многие действия, которые принесли ему славу, доказывали, скорее, обратное.
Например, то, что настоятелем Исаакиевского собора он поставил человека с криминальной репутацией, архимандрита Серафима Шкредя – священника без всякого образования (его диплом Киевской духовной академии очевидно куплен) и никогда не жившего в Петербурге. Есть уголовное дело, где его обвиняют в ограблении другого духовного лица. Я уж не говорю про его «голубую» репутацию – довольно и воровской.
- А как на месте митрополита поступили бы вы? ( Read more... )
- Отвечая тому комсомольскому вождю, вы сказали еще, что задача церкви зачастую – это болотце-то взорвать…
- Да, верно. Взорвать болотце, подернутое ряской привычек, и показать человеку, что есть другие измерения жизни – которые тебе коррумпировать не удастся, даже если тут во всех инстанциях у тебя «все схвачено». «Но есть и Божий суд, наперсники разврата! Есть грозный судия: Он ждет».
- Выходит, вы призываете к бунту, беспорядкам? Но какой бывает бунт в России – известно…
- Я слишком ленивый человек, чтобы к чему-то призывать. Я понимаю, что прокуроры кроме Уголовного кодекса мало что читают. А я все-таки читал еще и Бориса Пастернака, и помню его строку: «Вечность, быть может, - опаснейший из мятежников».
- Отец Андрей, почему передать Исаакий в собственность РПЦ потребовали именно сейчас? Что произошло такого, из-за чего церковь вдруг решила предъявить права на главный исторический собор страны?
- Как сказал директор Исаакиевского музея Николай Буров, ранее между музеем и епархией действовала устная договоренность о том, как использовать помещение этого храма. Епархия в нужное ей время совершает службы в этом храме, не претендуя на управление им. Вероятно, такое соглашение могло быть заключено еще в середине 90-х. Тогда митрополитом Петербургским был Владимир Котляров. Он, вообще, по жизни пофигист и гедонист, напряженные дискуссии и скандалы ему были неинтересны. К тому же – почтенный возраст. Так что он данную тему не поднимал. Но когда церковная власть в городе оказалась в руках нового митрополита Варсонофия, тот решил, что ему пора внести свой вклад в историю.
Его просьба об Исаакии наверняка была согласована с Патриархом, и, в принципе, имела шансы быть удовлетворенной. Эта идея сама по себе ни в коем случае не является преступной. Она вполне укладывается в рамки закона, и вполне естественна для епископа. И если бы перед этим новый митрополит доказал свою ценность для города, соответствие местному культурно-историческому пейзажу, все могло бы быть иначе. Увы, многие действия, которые принесли ему славу, доказывали, скорее, обратное.
Например, то, что настоятелем Исаакиевского собора он поставил человека с криминальной репутацией, архимандрита Серафима Шкредя – священника без всякого образования (его диплом Киевской духовной академии очевидно куплен) и никогда не жившего в Петербурге. Есть уголовное дело, где его обвиняют в ограблении другого духовного лица. Я уж не говорю про его «голубую» репутацию – довольно и воровской.
- А как на месте митрополита поступили бы вы? ( Read more... )
- Отвечая тому комсомольскому вождю, вы сказали еще, что задача церкви зачастую – это болотце-то взорвать…
- Да, верно. Взорвать болотце, подернутое ряской привычек, и показать человеку, что есть другие измерения жизни – которые тебе коррумпировать не удастся, даже если тут во всех инстанциях у тебя «все схвачено». «Но есть и Божий суд, наперсники разврата! Есть грозный судия: Он ждет».
- Выходит, вы призываете к бунту, беспорядкам? Но какой бывает бунт в России – известно…
- Я слишком ленивый человек, чтобы к чему-то призывать. Я понимаю, что прокуроры кроме Уголовного кодекса мало что читают. А я все-таки читал еще и Бориса Пастернака, и помню его строку: «Вечность, быть может, - опаснейший из мятежников».
