Что-то с памятью его стало. То, что было не со мной - помнит...

В ЖЖ  завелся некий Дмитрий Абрамов (expertmus), выдающий себя за голос «научного коллектива Центрального музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева (ЦМиАР) - rublev_museum). На «Эхе Москвы» он  представляет себя как «эксперт по культурному наследию». Говорят, это  некий Олег Ульянов.

 Но прежде всего это банальный  и лживый раскольник. Сегодня же он решил представить себя еще и как носителя внутрицерковных секретов.

 «Помнится, протодиакон Андрей Кураев, который постоянно пиарится в СМИ как «официальный представитель РПЦ», без стеснения заявлял в «узком церковном» кругу, что как только он видит у храма элитную иномарку, то готов тут же «охомутать» её владельца, дабы и ему перепало «мелочишки на молочишко».

http://echo.msk.ru/blog/expertmus/926870-echo/

***

То, что Абрамов считает сплетней в «узком церковном кругу», на самом деле – цитата из моей далеко не секретной статьи про «Матрицу», вышедшей во многих журналах и в составе моей книжки «Кино: перезагрузка богословием» (М., Фома, 2004. 2-е доп. издание – Эксмо, 2005).

 

Цитата:

 Логос сперматикос – это замысел Бога в вечности о каждом из нас, о каждом человеке, вещи, встрече, ситуации. Как замечательно сказал В.С. Соловьёв, национальная идея – это не то, что тот или иной народ думает о себе во времени, а то, что Бог замыслил об этом народе в вечности.

Но если человек не обладает даром прозорливости, если он не стяжал то, что у апостола Павла называется «ум Христов», то он не может смотреть на мир глазами Бога. Такой (то есть вполне обычный) человек сам придумывает смыслы тех ситуаций, в которых он оказался. Это придуманный человеком смысл для каждой конкретной ситуации. То есть – фантазм.

Предположим, что я – настоятель храма. Служба кончилась, и я уже готов выйти из храма. Вдруг открывается дверь и в храм входит незнакомый мне человек. По замыслу Бога этот человек должен был сегодня встретиться со мной для того, чтобы поговорить о Боге, о душе. А я присмотрелся к нему и рассчитал: “Тачка у него крутая, прикид на мужике хороший, златая цепь на дубе том… Наверно, Господь мне спонсора послал!!!” И начинаю с ним разговор о главном: “Зима на носу, батареи в храме менять надо, короче, колись на бабки, мужик!”…

Знаете, хоть я и не настоятель, но у меня была похожая ситуация минувшим летом. В июне 2003 года у меня были лекции в Крыму. И вот в разных городах, разные люди, начиная от уличных мальчишек и кончая вице-премьером Крыма, грузили меня одной и той же идеей: “Отец Андрей, помогите нам выйти на Юрия Шевчука, уговорите его, чтобы он приехал к нам в Севастополь в день военно-морского флота России и дал бы концерт”. Я, конечно, открещивался, пояснял, что быть продюсером группы ДДТ не есть моя смежная специальность… Но все же в оперативной моей памяти эта идея засела. И вот прилетаю я в Москву, подхожу к пограничному посту во Внуково, протягиваю пограничнику паспорт. Тут звонит мобильник. И звонит как раз Шевчук. Я ему говорю: “Юра, ты знаешь, тебя ждут в Севастополе, двадцать девятого июля в день военно-морского-флота» и так далее... Он выслушивает, а потом говорит: “А я, вообще-то, о душе поговорить хотел…”. Так мне до сих пор стыдно...

К сожалению, слишком часто мы смотрим на другого человека таким потребительским, эксплуататорским взглядом. Мы не хотим знать то, что ему нужно, а хотим только то, что выгодно и интересно нам. В этих фантазиях убивается любовь. Оттого и говорит преподобный Максим Исповедник, что главное дело монаха – отличать Божий замысел от наших примышлений, наших фантазмов.

http://prihod.rugraz.net/assets/pdf/Andrej_Kuraev-Kino_-_perezagruzka_bogosloviem.pdf

 

 ***

Если  пропагандист расколов не умеет читать простенькие тексты своих современников, то уж тем более не стоит доверять его (их) умению истолковывать древние и сложные тексты Писания, Отцов и канонов. Наврут-с.

 

 

Православный Петербург - он разный.

Есть там протодиакон, якобы избивающий старушек.
А есть - протоиерей Георгий Митрофанов, профессор Духовной Академии:

"...И вообще я не могу понять, почему потерпевшими в этой истории объявлены охранники? Они ведь скорее - должностные лица, причем, судя по всему, плохо исполнявшие свои обязанности... Вывод таков - по существу в пустяковой истории мы споткнулись и грохнулись громко и прилюдно наземь с нашей официальной позицией. И здесь велика вина всех тех, кто дерзает выступать от имени всей РПЦ в силу своих должностных полномочий".
http://www.fontanka.ru/2012/09/04/073/

Богохульник - всяк пишущий ручкой?

диакон Александр Волков, пресс-секретарь Святейшего Патриарх Московского и всея Руси Кирилла:

в этой ситуации проще всего объявить бойкот Яндексу или администрации Живого журнала. Но мы знаем, что в сети есть немало небесполезного, поэтому очень хочеться надеяться, что те, кто это небесполезное читают или тем более сами пишут, как-то призадумаются над тем, что бы им предпринять в той среде, частью которой они являются.

- Вы хотите сказать, что имея блог, скажем, в жж, пользователи негласно поддерживают такие кощунства?

Да, я имею в виду всех тех вроде как многочисленных православных пользователей Живого журнала, которые самим фактом своего там существования в каком-то смысле поддерживают подобного рода пакости.

http://www.pravmir.ru/glumlenie-nad-fotografiyami-svyashhennikov-kak-ostanovit/


По этой логике надо отказаться от печатания книг, потому что кто-то где-то печатает антицерковные книги.
(Гилберт Честертон заметил: “это ложь, это полностью противоречит фактам. Религии не очень различаются обрядами, они страшно различны в учении. Все равно как если бы вам сказали: “Пусть вас не вводит в заблуждение, что газеты “Новости Церкви” и “Атеист” выглядят совершенно по-разному — прочтите их, и вы увидите, что говорят они одно и тоже”. Конечно, они схожи во всем, кроме того, что они говорят").

А если кто-то ручкой нарисовал антицерковную карикатуру, то и нам до ручек нельзя касаться?
Христианину всего лишь нельзя состоять в сообществах, условием членства в которых являются антихристианские идеологии. А дурного соседства с малосимпатичными людьми нам не избежать ни в автобусе, ни в интернете ни даже в алтаре, приходе или на церковном соборе.

Духовно-транспортное происшествие (ДТП) во Всеволожске

Сразу отвечаю всем звонящим корреспондентам:

Если описание инцидента пожилыми женщинами и их родственниками верно (другую сторону мы пока не слышали), то церковные каноны ясно  говорят о последствиях:

 «Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержен, держащийся истинного слова, согласного с учением, чтоб он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать» (Тит. 1,7).

 «Епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв,целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца (1 Тим. 3,3).

 «Бийца» по славянски означает «драчун».

  Св. Иоанн Златоуст  поясняет, что в этом месте апостольского послания под словом «епископ» имеется в виду все духовенство – и пресвитеры, и диакона. Его же пояснение: «Учитель есть врач душ, а врач не наносит ударов, но наносящего удары лечит».

 По канонам священник как приносящий Безкровную Жертву не может проливать кровь даже животных. Тем более клирик, нанесший удар с кровоизлиянием, отстраняется от служения.

27-е Апостольское правило:

"Повелеваем епископа, или пресвитера, или диакона, бьющего верных согрешающих, или неверных обидевших, и чрез сие устрашать желая, извергать от священного чина. Ибо Господь отнюдь нас сему не учил: напротив того Сам быв ударяем, не наносил ударов, укоряем, не укорял взаимно, страдая, не угрожал."

 Ну, это каноны. А еще у нас есть икономия.

Молебен в школе - вне закона

Что делать неправославному ребенку и его родителям в случае проведения молебна с окроплением святой водой в государственной школе? Прав ли священник, который мотивирует свои действия тем, что Россия — православная страна? Есть ли смысл в окроплении святой водой всего класса? Как быть родителям, не желающим, чтобы их ребенок участвовал в религиозных обрядах? И как быть родителям православных детей, если представители иных конфессий привлекают их к участию в обрядах?

http://www.pravmir.ru/moleben-v-shkole-chto-delat-nepravoslavnomu-rebenku-i-ego-roditelyam/

Отвечает протодиакон Андрей Кураев:

Священник неправ, он нарушил законодательство Российской Федерации, которое запрещает любые религиозные обряды в общеобразовательных школах.

Священник может прийти в школу, побеседовать с детьми, вести уроки Закона Божия и основ православной культуры, но никакие обряды не являются допустимыми в государственной школе.

Максимум, что возможно – освящение школы во внеучебное время в отсутствии детей, если учителям кажется, что это необходимо, так им будет легче работать, и т.д.

Даже если такое происходит с согласия администрации школы, неважно, сколько соучастников в группе, которая нарушает закон. Пусть даже по незнанию.

Родители и дети – последователи любых религиозных взглядов, которые не хотят участвовать в каких-то обрядах, имеют полное право этого не делать. Единственное, о чем бы я попросил родителей – соблюдать это свое право не только, когда дело касается православных, но и когда речь идет о сектах. Потому что сплошь и рядом в школах предлагают кармические очистки, оккультные уроки, медитации – это гораздо чаще происходит, чем появление православных обрядов в школах.